Arab Baru

العولمة

    هناك من يرى فى العولمة دعوة إلى تقسيم العمل، وانتشار الثقافة الحديثة من مراكـزها فى العالم المتقدم اقتصاديا، إلى أقصى أطراف الأرض، ومن ثم ازداد الإنتاج. وهو في سبيل ذلك، مستعد لأن يبتعد للعولمة أي تأثير سلبي، يمكن أن ينتج عنها على الهوية الثقافية. بل هو مستعد للقول، بأن هذا الأثر السلبي على الهوية يسير، بل قد يذهب إلى القول، بأن الهوية الثقافية سوف تفيد من العولمة.

    وهناك المفتونون بالمدينة الغربية بوجه عام، ليس بنتائجها المادية فقط، بل في مجال نقل المعلومات وتخزينها وتوفيرها، وبما حققه الغرب في المجال السياسى والاجتماعى والثقافى. أولئك المفتونون بالديمقراطية الغربية، وبالعلاقات الاجتماعية الغربية، وبالإنتاج الثقافي في الغرب، ويتمنون لشعوبهم سرعة اللحاق بكل هذه الإنجازات، ويجدون في العولمة السبيل إلى ذلك. ومن هؤلاء من لا تثير لديهم مسألة الهوية الثقافية إلا السخرية، فهي عندهم تعنى التخلف والجهل والفقر.

    هناك أيضا الكارهون للعولمة، ولديهم أسباب لهذه الكراهية، فهناك من يكرهها لأن فيها مزيدا من الاستغلال الاقتصادي، وهذا ما تفعله الاستثمارات الأجنبية الخاصة، عندما تترك بلادها، وتذهب لاستغلال العمالة الرخيصة في البلاد الأقلّ نموّا، كشركات الأدوية الكبيرة التي تريد أن تفتح لها كل بلاد العالم أبوابها، لتحقق مزيدا من الربح على حساب مستهلكي هذه الأدوية ومنتجيها. نعم، الهوية الثقافية لا بد أن تعاني من ذلك، ولكن المعاناة هنا ليست إلا نتيجة للاستغلال الرأسمالي، إذ تحمل كل هذه الاستثمارات الأجنبية، وهذه السلع المستوردة ثقافة تختلف عن ثقافات الأمم المستوردة لها، فتحقق مزيدا من الأرباح المادية والثقافية. وحماية الهوية الثقافية واجبة في نظر هؤلاء.

    وهناك من يكره العولمة لا لسبب إقتصادي، بل لسبب ديني. فالعولمة آتية من مراكز دينها غير ديننا، بل هي قد تنكرت للأديان كلها، وآمنت بالعلمانية التي لا تختلف كثيرا، في نظر هؤلاء، عن الكفر. ومن ثم فافتتحت الأبواب أمام العولمة، هو فتح الأبواب أمام الكفر. والغزو هنا في الأساس ليس غزوا اقتصاديا، بل هو غزو ديني. والهوية الثقافية المهددة هنا هي دين الأمة وعقيدتها، وحماية الهوية معناها في الأساس الدفاع عن الدين.

    وهناك، من ناحية أخرى، من يرى أن العولمة ليست غزوا اقتصاديا، أو غزوا علمانيا، بل غزو قومي. صحيح أن هذا الغزو يتضمن استغلالا اقتصاديا، وصحيح أنه يهدد دين الأمة التي يجري غزوها، ولكن هذا وذاك ليسا إلا جزأين من ظاهرة أوسع، وهما مرفوضان لسبب أكبر وأشمل. فالاستقلال الاقتصادي ليس مطلوبا لمنع الاستغلال فقط، بل مطلوب لتحقيق نهضة شاملة للأمة. والعولمة كذلك تهديد للدين والعقيدة، ولقيم الأمة.

    إن كلا من المواقف المؤيدة والرافضة للعولمة، يحمل في رأي البعض جزءا من الحقيقة. نعم، إن العولمة قد تؤدي إلى زيادة الإنتاج، والعولمة قد تمثل تقدما في بعض القدرات المهمة للإنسان، وفي بعض أنواع الإنتاج العلمي والفني. ولكن العولمة تتضمن، بلا شك، اتجاها نحو السيطرة الاقتصادية من جانب الشركات الكبيرة للمستضعفين في الأرض. والتنافس في هذا الصراع لن يرحم الضعفاء، بل يعادي معتقداتهم ومقدساتهم. والعولمة، بلا شك، تهدد أنماط الحياة الخاصة بالأمم المحافظة، لصالح نمط معين للحياة، هو السائد في الدول القوية.

Globalisasi
Ada orang yang melihat dalam panggilan globalisasi untuk pembagian kerja, dan penyebaran budaya modern dari posisi mereka di dunia ekonomis dikembangkan, untuk jauh ujung bumi, dan kemudian produksi meningkat. Hal ini untuk itu, siap untuk menjauh untuk setiap dampak negatif globalisasi, bisa mengakibatkan identitas budaya. Hal siap untuk mengatakan, bahwa seperti dampak negatif pada identitas pergi, tetapi mungkin pergi dengan mengatakan, bahwa identitas budaya akan mendapatkan keuntungan dari globalisasi.

Dan ada kota Muftonon Bank pada umumnya, bukan hasil mereka hanya secara fisik, tetapi dalam bidang transportasi dan penyimpanan informasi yang diberikan, dan apa yang telah dicapai Barat di bidang politik, sosial dan budaya. Barat yang Muftonon demokrasi, dan hubungan sosial Barat, dan budaya produksi di Barat, dan berharap untuk rakyat mereka kecepatan untuk mengejar ketinggalan dengan semua prestasi, dan menemukan cara untuk globalisasi. Di antara mereka yang tidak memiliki mengangkat isu ejekan identitas budaya, mereka memiliki keterbelakangan sarana, kebodohan dan kemiskinan.
Ada juga kebencian globalisasi, dan mereka memiliki alasan untuk kebencian ini, ada orang-orang yang membenci karena eksploitasi lebih ekonomis, dan ini adalah apa yang Anda lakukan investasi swasta asing, ketika Anda meninggalkan negara itu dan pergi untuk mengeksploitasi tenaga kerja murah di negara kurang berkembang, sebagai perusahaan farmasi besar yang ingin membuka dirinya setiap negara dunia pintu, untuk mencapai keuntungan yang lebih besar dengan mengorbankan konsumen dan produsen obat-obatan. Ya, identitas budaya harus menderita dari itu, tetapi penderitaan di sini bukan hanya hasil dari eksploitasi kapitalis, memegang semua investasi asing, dan barang-barang yang diimpor budaya yang berbeda dari budaya bangsa mengimpor, memeriksa materi lebih dan keuntungan budaya. Dan perlindungan identitas budaya dan karena di mata mereka.

Ada orang-orang yang membenci globalisasi untuk alasan ekonomi, tetapi untuk alasan agama. Globalisasi berasal dari pusat-pusat agama adalah agama kita, tapi dia telah menolak semua agama, dan percaya pada sekularisme yang tidak jauh berbeda, di mata mereka, tentang perselingkuhan. Dan kemudian pintu Vavctan globalisasi, yang membuka pintu kepada kekafiran. Invasi sini pada dasarnya bukan invasi ekonomi, itu adalah invasi agama. Dan identitas budaya mengancam sini adalah agama bangsa dan iman, makna dan perlindungan identitas dalam basis pertahanan agama.

Di sana, di sisi lain, percaya bahwa globalisasi bukanlah invasi ekonomi, sekuler atau invasi, tetapi invasi nasional. Memang benar bahwa invasi ini meliputi eksploitasi ekonomi, dan memang benar bahwa agama mengancam bangsa yang sedang diserbu, tapi ini dan yang tidak hanya dua bagian dari fenomena yang lebih luas, keduanya ditolak untuk beberapa alasan terbesar dan paling komprehensif. Kemerdekaan ekonomi tidak diperlukan untuk mencegah eksploitasi, tetapi diperlukan untuk mencapai pembangunan yang komprehensif bangsa. Dan globalisasi serta ancaman terhadap agama dan keyakinan, dan nilai-nilai bangsa.

Baik pro-dan-beluk sikap untuk globalisasi, membawa dalam pendapat beberapa bagian dari kebenaran. Ya, globalisasi dapat menyebabkan peningkatan produksi, dan globalisasi mungkin mewakili kemajuan dalam beberapa kapasitas yang penting bagi manusia, dan dalam beberapa jenis produksi ilmiah dan artistik. Tapi globalisasi termasuk, tanpa diragukan lagi, kecenderungan kontrol ekonomi oleh perusahaan-perusahaan besar untuk rentan dalam tanah. Persaingan dalam konflik ini tidak akan memiliki belas kasihan pada yang lemah, namun bermusuhan dengan keyakinan mereka dan kesucian. Dan globalisasi, tidak diragukan lagi, mengancam Bangsa gaya hidup untuk mempertahankan, untuk kepentingan gaya tertentu dari kehidupan, adalah lazim di negara-negara kuat.